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Amalia De Maria Storia,
Sacra Scrittura e tradizione nel pensiero di Malebranche
 L'unico
studio complessivo disponibile in italiano sul grande pensatore religioso
francese vissuto tra il '600 e il '700, ammiratore del metodo
cartesiano,considerato il rappresentante del "razionalismo religioso".
Il libro da una illuminante chiave di accesso alla comprensione globale del
filosofo a partire dal problema di fondo: il rapporto tra ragione e fede. Si è
parlato di un Malebranche che si disinteressa della storia, interpretandolo come
un razionalista che non soltanto privilegia la ragione, ma disconosce altre vie
di accesso alla verità; e di un Malebranche che razionalizza la Sacra Scrittura
e il dogma, come accade in una prospettiva deistica. Lo studio di Amalia De
Maria, attraverso una rigorosa rilettura dei testi, smentisce buona parte di
questi assunti, provando che, nel pensiero di Malebranche, Bibbia, dogmi e
tradizione sono sì illuminati per quanto possibile dalla ragione, ma non sono
da essa fagocitati. E che da parte sua la ragione, pur ricevendo dalla fede
stimoli e aiuti nella ricerca delle verità metafisiche, non vede compromessa la
sua autonomia.
Amalia De Maria è stata docente di Propedeutica
filosofica nella Facoltà di Lettere dell'Università di Torino; è socia del
Centro Studi Filosofici di Gallarate e del Centro Studi Filosofico-religiosi
"Luigi Pareyson". Fra le sue opere ricordiamo Croce e Dewey (Torino,
Edizione di Filosofia, 1958); Il pensiero di S. Hemsterhuis (Torino, Edizione
Filosofia, 1964); Antropologia e Teodicea di Malebranche (Torino, Accademia
delle Scienze, 1970); L'educazione della persona (Torino, Giappichelli, 1974);
L'antropologia di Lavelle (Torino, Giappichelli, 1976); Invito al pensiero di
Dewey (Milano, Mursia, 1990); Che cos'è la filosofia? (Torino, Utet, 1994).
Indice
| 7 |
Presentazione |
| 7 |
Sigle usate per le
citazioni |
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Malebranche
e la storia |
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| 11 |
Il problema della
storia nelle opere di Malebranche |
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Considerazioni introduttive p. 11; La "
querelle des anciens et des modernes " p. 12; La storia è una
scienza? p. 17; La storia scienza della memoria e della
verisimiglianza p. 21; Autorità, senso storico, citazioni,
testimonianze p. 25; Malebranche e la storia della filosofia p.
30; La storia del mondo naturale p. 34; La storia umana p.
36 |
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Malebranche
di fronte alla Sacra Scrittura e
alla tradizione: il théologien raisonnable |
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| 45 |
Malebranche critico,
esegeta, teologo razionale |
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Considerazioni preliminari p. 45; Che cos'è
la Bibbia? p. 47; Sacra Scrittura e "tradizione" p.
51; Malebranche critico ed esegeta della Bibbia p. 56; Malebranche
teologo "raisonnable" p. 64 |
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| 67 |
Dio, la creazione e
l'Incarnazione, la Chiesa |
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Il Qui est
dell'Esodo p. 67; La divina Trinità p. 70; Creazione e
Incarnazione p. 73; La Chiesa p. 84
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| 87 |
Il peccato di Adamo e
la grazia |
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Il peccato di Adamo
p. 87; Il Cristo redentore p. 94; La grazia p. 99; I
canali della grazia. L'Eucarestia sua sorgente p. 115
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| 121 |
Miracolo, angelologia
e demonologia. I "novissirni" |
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Il miracolo p.
12 1; Angelologia e demonologia p. 129; I "novissimi"
p. 133
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| 137 |
Considerazioni
conclusive |
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Filosofia,
Sacra Scrittura e tradizione |
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| 145 |
Problema antropologico
e Sacra Scrittura |
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La scienza dell'uomo p. 145; Un'analisi
dell'uomo "en métaphysicien" p. 146; Un'analisi
dell'uomo "en physicien" p. 150; Un'analisi dell'uomo
"en moraliste" p. 157; Considerazioni conclusive p. 160 |
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| 161 |
Morale e Sacra
Scrittura |
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Considerazioni preliminari p. 161; La morale
secondo la Ricerca della verità p. 161; Analisi del Trattato di
morale p. 166; Morale razionale o morale cristiana? p. 170;
Morale malebranchiana e Sacra Scrittura p. 172 |
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| 175 |
"Visione in
Dio" e Sacra Scrittura |
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La dottrina della "visione di tutte le cose in
Dio ": presentazione p. 175; La dottrina della "visione
in Dio": caratteri della sua formulazione p. 180; Sacra
Scrittura e Tradizione nella dottrina della " visione di tutte le
cose in Dio" p. 182; L'accordo di filosofia, Sacra Scrittura e
tradizione nella dottrina della "visione in Dio" p. 185 |
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| 189 |
Occasionalismo e Sacra
Scrittura |
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Considerazioni preliminari p. 189; L'occasionalismo
di Malebranche: analisi p. 190; Occasionalismo e Sacra Scrittura:
conclusione p. 197 |
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| 199 |
Filosofia e Sacra
Scrittura di fronte al problema del male |
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Premessa p. 199; L'errore speculativo p.
201; I disordini naturali: posizione del problema e proposte di
soluzioni p. 209; Considerazioni sulle soluzioni proposte p.
222; Dolore umano e malattia p. 232; Il peccato p. 239; Considerazioni
conclusive p. 247 |
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| 249 |
Conclusione |
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