Il pensiero di Luigi
Pareyson nella filosofia contemporanea
Recenti interpretazioni
a cura di Giuseppe Riconda e Claudio
Ciancio
Con
il convegno su Pareyson. organizzato a Torino il 27 febbraio 1999 dal Centro
Studi Filosofico-religiosi Luigi Pareyson e di cui qui si pubblicano gli Alti,
si voleva fare il punto sulla recezione del suo pensiero soprattutto nelle
generazioni più giovani di studiosi. Importava in particolare non soltanto
rilevare la quantità e qualità della presenza di Pareyson, che probabilmente
resta il maggior pensatore italiano della seconda metà del Novecento, ma, ancor
più, mettere in luce quegli aspetti del suo pensiero che risultano più vivi e
interessanti per le nuove generazioni di ricercatori che non sono stati suoi
diretti allievi.
Negli anni immediatamente successivi alla sua morte è stata la stia ultima
filosofici a polarizzare l'interesse e il dibattito a seguito anche della
pubblicazione dei due volumi einaudiani: il Dostoevskij del 1993 e l'Ontologia
della libertà del 1995. La filosofia della libertà e la meditazione sul
problema del male a quella inscindibilmente legata, conseguendo risultati di
eccezionale profondità, costituiscono sicuramente il vertice del pensiero di
Pareyson e il suo lascito più profondo e più decisivo. Ma a partire di qui
anche le fasi precedenti della sua produzione tornano ad essere indagate, per lo
più guardando all'ontologia della libertà, ma anche riscoprendo la loro
specificità. Anche l'avvio dell'edizione, presso l'editore Mursia, delle Opere
complete, di cui sono già usciti due volumi, Essere libertà ambiguità e
Kierkegaard e Pascal, e due altri sono annunciati per quest'anno, favorisce e
favorirà un'analisi e una valutazione più complessive del pensiero
pareysoniano.
Gli interventi qui pubblicati, ed anche gli studi più recenti, testimoniano
questo variegato interesse degli interpreti: non solo l'ultima fase del suo
pensiero è largamente presente, ma anche vi sono numerosi interventi
sull'ermeneutica o - segno della loro crescente presenza nel dibattito
attuale sulle tematiche etiche, che sono state certamente presenti ma non
al centro della stia attenzione.
Confidiamo con questa pubblicazione di offrire agli studiosi non solo nuovo
materiale per l'indagine sul pensiero di Pareyson, ma anche un panorama
significativo delle attuali tendenze interpretative.
G.R. e C.C.
Indice
| 7 |
Premessa |
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| 11 |
Giuseppe Modica, L'etica di
Kierkegaard secondo Pareyson |
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| 37 |
Alessandro Di Chiara, Introduzione
all'etica di Pareyson |
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| 47 |
Francesco Paolo Ciglia, Sorgente,
germoglio e luce. La comprensione della verità nell'ermeneutica
pareysoniana della maturità |
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| 69 |
Roberto Sega, Originalità e attualità
dell'ermeneutica di Pareyson |
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| 91 |
Martin Weiß, L'ontologia
dell'inesauribile |
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| 109 |
Francesco Russo, Autorealizzazione e
ambiguità dell'uomo |
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| 115 |
Francesco Tomatis, Inizio e scelta |
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| 125 |
Marianna Gensabella Furnari, Ai confini
dell'etica: legge morale ed esperienza religiosa |
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| 157 |
Luca Bagetto, Il processo della forma |
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| 165 |
Rosaria Longo, La radicalizzazione della
libertà nella originarietà della scelta |
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| 179 |
Sossio Giametta, Sull'Ontologia della
libertà. Il male, la sofferenza. |
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