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Luca
Ghisleri
L'unità nella dualità
L'ontologia della
rivelazione di K.W.F. Solger
K.W.F.
Solger (1780-1819) ha elaborato nel grande contesto dell'idealismo tedesco una
profonda e autonoma ontologia dialettica di matrice neoplatonicocristiana,
basata sul concetto di rivelazione dell'unità dell'assoluto nella dualità
dell'esistenza, non ancora molto studiata in ambito italiano. Nelle sue opere
egli ha analizzato questa ontologia della rivelazione nella configurazione che
essa assume all'interno di quelle che per il pensiero romantico e idealistico
sono le forme fondamentali dello spirito umano, e cioè l'arte, la filosofia e
la religione. I testi di Solger che vengono in particolare presi in
considerazione nelle due parti' dei presente lavoro - e cioè Erwin, Dialoghi
filosofici su essere, non essere e conoscere e Sul vero significato e sulla
destinazione della filosofia, specialmente nel nostro tempo, scritti afferenti
alle diverse fasi della sua elaborazione teorica - delineano un modello di
rivelazione nel quale convivono in unione tensiva la necessità della creazione,
intesa idealisticamente come manifestazione del divino nel proprio opposto, e la
libertà dell'incarnazione redentiva, concepita luteranamente come assunzione
del negativo da parte del positivo. Ne deriva la prospettazione di un'originale
figura speculativo-fattuale di dialettica negativa attraverso cui Solger intende
far convivere l'assolutezza del principio, l'autocoscienza del finito e
l'esistenza del male.
Luca Ghisleri ha conseguito il dottorato di ricerca in
Ermeneutica filosofica sotto la guida di Claudio Ciancio ed è attualmente
assegnista di ricerca in filosofia teoretica presso il Dipartimento di Studi
Umanistici dell'Università del Piemonte Orientale (sede di Vercelli). Ha
pubblicato, tra l'altro, il volume Inizio e scelta. Il problema della libertà
nel pensiero di Luigi Pareyson (Trauben, Torino 2003). È socio
dell'Associazione italiana per gli studi di filosofia e teologia e collabora con
le riviste «Giornale di metafisica» e «Annuario filosofico».
Indice
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Premessa
9
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Parte
prima
LA RIVELAZIONE TRA ARTE E RELIGIONE
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1. |
Modelli e copie
14 |
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2. |
Il
sogno di Adelbert
18 |
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2.1 |
Introduzione 18 |
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2.2 |
Fasi del
racconto 19 |
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3. |
Idea e idee
23 |
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4. |
Il bello e la
sua tragedia 25 |
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5. |
Creazione, fantasia, arte
36 |
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5.1 |
La creazione 36 |
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5.2 |
La fantasia 37 |
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5.3 |
L'arte simbolica e allegorica 43 |
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6. |
Ironia e dialettica negativa
46 |
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7. |
Rivelazione, creazione e redenzione
56 |
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Parte
seconda
LA RIVELAZIONE TRA RELIGIONE E FILOSOFIA
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1. |
Filosofia e rivelazione
61 |
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1.1 |
Arte, religione e filosofia 61 |
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1.2 |
Filosofia e dialogo 66 |
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1.3 |
sistema, dialogo e vita 68 |
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2. |
L'uno ci-li si fa due
73 |
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2.1 |
Spaesamento salutare 73 |
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2.2 |
Essere singolare e conoscere universale 76 |
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2.3 |
Essere e non essere 78 |
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2.4 |
Eessenza, natura e autocoscienza 81 |
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2.5 |
Identità e opposizione 85 |
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2.6 |
L'uno e il due 89 |
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3. |
La teoria speculativa della religione p. 91 |
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3.1 |
Gnoseologia, ontologia ed etica p. 91 |
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3.2 |
Gnoseologia e filosofia p. 95 |
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3.2.1 |
La conoscenza inferiore 96 |
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3.2.2 |
La conoscenza superiore 99 |
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3.2.3 |
Il rapporto tra le due conoscenze 102 |
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3.2.4 |
Fede e conoscenza 104 |
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3.2.5 |
Fede e filosofia 106 |
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3.2.6 |
Specchio e vita 109 |
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3.3 |
L'ontologia cristica 111 |
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3.3.1 |
La dialettica negativa 111 |
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3.3.2 |
L'annientamento del nulla 113 |
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3.3.3 |
L'eterna legge del mondo 115 |
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3.3.4 |
Dialettica divina e umana 116 |
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3.4 |
natura, etica e libertà 120 |
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3.4.1 |
Natura ed etica 120 |
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3.4.2 |
Etica e religione 124 |
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3.4.3 |
Tra hegel e kierkegaard 129 |
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3.5 mistica e rassegnazione 131 |
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Bibliografia essenziale 135 |
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